“Pekerjaan Anda tidak terlihat bagus dalam konteks politik seperti ini. Jika seseorang bertanya kepada saya tentang pekerjaan Anda, saya tidak akan mengatakan hal positif tentangnya. Anda perlu memikirkan bagaimana Anda menjadi tanggung jawab bagi saya dan institusi… Yang terbaik adalah tetap tenang dan tetap diam.”
Ini adalah kata-kata seorang rekan. Konteks politik yang ia maksud adalah pelecehan dan serangan yang dialami banyak dari kita karena secara terbuka mengkritik perang Israel di Gaza dan menyoroti sejarah panjang penderitaan warga Palestina sebelum serangan 7 Oktober. Dia kemudian mengingatkan saya tentang pentingnya bersikap “bernuansa dan mengambil pendekatan yang seimbang” dan mengenali emosi dan sentimen di “kedua sisi”.
“Nuansa” adalah kata menarik yang sering saya dengar selama 80 hari terakhir. Baru-baru ini, saya menerima pertanyaan dari outlet berita Eropa, yang ingin membuat artikel “bernuansa” yang menjelaskan “apa sebenarnya Hamas”.
Saya juga membaca tentang dugaan “kurangnya nuansa” yang dimiliki calon presiden independen dan mantan profesor Harvard, Cornel West diidentifikasi dalam surat yang menyatakan solidaritas terhadap Palestina yang dikeluarkan oleh mahasiswa Harvard beberapa hari setelah serangan 7 Oktober.
Dalam perang di Gaza ini, kita telah melihat banyak senjata dikerahkan untuk melawan penduduk Palestina. Namun, seruan untuk “nuansa” muncul sebagai hal yang paling tidak mungkin. Tapi apa artinya berada di tengah penderitaan ekstrim warga Palestina?
Dari sudut pandang mereka yang menggunakan kata ini sebagai senjata, ini berarti sejarah dan konteks Israel-Palestina tidak dapat diingat kembali. Hal ini tentu saja berdampak pada pemberangusan segala bentuk kritik publik terhadap tindakan negara Israel.
Sosiolog Muhannad Ayyash menggambarkan hal ini sebagai salah satu bentuk keracunan perspektif apa pun yang berakar pada aspirasi rakyat Palestina dan pengalaman hidup mereka selama pendudukan dan pengepungan, sebagai sesuatu yang tidak valid, tidak rasional, mengganggu, atau sekadar “terlalu tidak bernuansa” untuk diskusi terhormat mengenai politik Palestina-Israel.
Tuduhan “kurangnya nuansa” seringkali berubah menjadi tuduhan anti-Semitisme. Mahasiswa Harvard yang menandatangani pernyataan solidaritas yang “tidak bernuansa” segera menjadi sasaran kampanye doxing. Sebuah truk dengan papan reklame digital, yang didanai oleh pengawas konservatif Accuracy in Media terlihat mengelilingi Harvard Square, memamerkan foto dan nama para siswa dan memberi label pada mereka “Antisemit Terkemuka Harvard”.
Mereka juga menghadapi tekanan dari anggota fakultas dan donor. Para eksekutif Wall Street “menuntut daftar” para mahasiswa tersebut untuk “melarang perekrutan mereka” dan sebuah firma hukum bergengsi membatalkan tawaran pekerjaan kepada beberapa mahasiswa tersebut.
Namun meski para mahasiswa tersebut dituduh mendukung kelompok teror dan kekerasan yang mereka lakukan, yang sebenarnya menjadi sasaran mereka adalah bersikeras bahwa peristiwa 7 Oktober tidak terjadi dalam ruang hampa dan bahwa sejarah Palestina-Israel tidak dimulai dari situ. hari. Pernyataan itu menjelaskan, hal ini merupakan konsekuensi dari pengepungan Gaza selama hampir dua dekade dan kekerasan struktural selama 75 tahun yang dilakukan oleh negara Israel terhadap warga Palestina, termasuk serangan udara, perampasan tanah, penahanan sewenang-wenang, pos pemeriksaan, dan pembunuhan yang ditargetkan.
Ketika mahasiswa Universitas Columbia mengeluarkan pernyataan serupa yang “tidak bernuansa” dan tidak kenal kompromi dalam mendukung warga Palestina, mereka juga merasa kecewa. Pernyataan itu mengatakan “tanggung jawab” atas kekerasan dan korban jiwa berada di tangan “pemerintah ekstremis Israel dan pemerintah Barat lainnya, termasuk pemerintah AS, yang mendanai dan dengan tegas mendukung agresi, apartheid, dan kolonisasi pemukim Israel”.
Ia menambahkan bahwa permasalahan yang dihadapi bukanlah waktu terjadinya serangan, namun “akar penyebabnya dan [… the] Pendudukan Israel dan perampasan hak asasi manusia, termasuk kurangnya penghormatan terhadap hak sah rakyat Palestina untuk menentukan nasib sendiri”.
Selain membiarkan mahasiswanya dilecehkan dan dimarahi karena pandangan mereka yang pro-Palestina, universitas-universitas juga melakukan sensor terhadap para akademisi dan tokoh masyarakat yang dianggap “tidak bernuansa” dan oleh karena itu “mengganggu”.
Universitas Vermont membatalkan pembicaraan publik tentang “representasi dan representasi keliru warga Palestina di AS” yang disampaikan oleh penyair dan jurnalis terkenal Palestina Mohammed el-Kurd, dengan alasan “masalah keamanan”.
Liverpool Hope University membatalkan pembicaraan sejarawan Israel-Inggris Avi Shlaim juga dengan alasan masalah “keamanan”. Ceramah Shlaim diharapkan bersifat “kritis terhadap pembentukan negara Israel”.
Arizona State University membatalkan pidato anggota Kongres Palestina-Amerika Rashida Tlaib. Juru bicara universitas menyindir bahwa acara tersebut tidak diselenggarakan sedemikian rupa sehingga meminimalkan “gangguan terhadap kegiatan akademik dan kegiatan lain di kampus”.
Institusi seperti Brandeis, Columbia, George Washington dan Rutgers juga telah menangguhkan cabang Students for Justice in Palestine (SJP) masing-masing dengan alasan pelanggaran terhadap berbagai kebijakan universitas, termasuk penyelenggaraan acara yang “mengganggu” perkuliahan.
Para pemimpin universitas juga berusaha keras untuk mengontrol cara staf dan mahasiswa mereka berbicara tentang Israel-Palestina – yang sering kali menyarankan jalan tengah. Universitas Exeter menerbitkan “nasihat umum” yang pertama-tama menggarisbawahi status Hamas sebagai organisasi teror terlarang menurut hukum Inggris. Selanjutnya, mereka menyarankan staf dan siswa untuk bersikap “inklusif” dalam cara mereka berkomentar di media sosial dan menyadari sentimen pihak “lain”, dan menambahkan bahwa “jika tidak ada nuansa atau konteks, komentar sering kali tidak membantu dan dapat menciptakan lebih banyak perpecahan, rasa sakit hati, dan kebencian”.
Di universitas-universitas lain, staf pengajar senior dan administrator berupaya menunjukkan bagaimana aktivisme mahasiswa dapat “diberi informasi yang salah” dan menciptakan lingkungan kampus yang terpolarisasi “kurang canggih dan bernuansa”.
Meskipun mengklaim “kecanggihan”, penggunaan “nuansa” tersebut sebenarnya bertujuan untuk mengaburkan sejarah dan kenyataan yang ada di Palestina. Mereka mendorong narasi yang mengabaikan struktur dan institusi kekerasan, penindasan, penaklukan, dan penghapusan yang telah menandai kehidupan warga Palestina sejak Nakba tahun 1948. Sebaliknya, apa yang terjadi di Palestina-Israel digambarkan sebagai konflik antara dua pihak yang tampaknya setara. pihak-pihak yang bersaing memperebutkan sebidang tanah yang sama.
Seperti yang baru-baru ini ditulis oleh salah satu pendukung narasi ini dalam The Nation: “Kemiskinan intelektual yang akan mereduksi sejarah manusia menjadi pertarungan antara kaum tertindas dan penindas juga merupakan sebuah kemalasan.”
Namun tidak ada yang “malas” dalam mengetahui dan menunjukkan keadaan dan konteks sejarah. Lebih jauh lagi, mengakui sejarah panjang penderitaan warga Palestina yang mendahului dan melampaui peristiwa-peristiwa pada hari itu tidak menghalangi kita untuk berkabung atas kematian warga sipil di Israel akibat serangan Hamas pada tanggal 7 Oktober.
Sebuah kata yang dimaksudkan untuk menunjukkan perbedaan halus dalam nuansa atau makna dari apa yang tampak jelas telah muncul sebagai senjata penting dalam perang ini yang berupaya mengalihkan perhatian dari struktur dan institusi kekerasan dan penindasan yang dihadapi warga Palestina.
Di dalam universitas-universitas, “nuansa” telah dijadikan senjata untuk menyasar semua pihak yang berusaha menarik perhatian publik terhadap penderitaan rakyat Palestina dan menuntut perubahan atau makna yang berbeda. Hal ini dianggap berasal dari apa yang bagi banyak orang dianggap sebagai serangan militer genosida yang dilakukan oleh penindas terhadap Palestina. tertekan.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan sikap editorial Al Jazeera.
